Old Testament
Kejadian Keluaran Imamat Bilangan Ulangan Yosua Hakim-hakim Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Raja-raja 2 Raja-raja 1 Tawarikh 2 Tawarikh Ezra Nehemia Ester Ayub Mazmur Amsal Pengkhotbah Kidung Agung Yesaya Yeremia Ratapan Yehezkiel Daniel Hosea Yoel Amos Obaja Yunus Mikha Nahum Habakuk Zefanya Hagai Zakharia MaleakhiChapter
2 Tawarikh 1 2 Tawarikh 2 2 Tawarikh 3 2 Tawarikh 4 2 Tawarikh 5 2 Tawarikh 6 2 Tawarikh 7 2 Tawarikh 8 2 Tawarikh 9 2 Tawarikh 10 2 Tawarikh 11 2 Tawarikh 12 2 Tawarikh 13 2 Tawarikh 14 2 Tawarikh 15 2 Tawarikh 16 2 Tawarikh 17 2 Tawarikh 18 2 Tawarikh 19 2 Tawarikh 20 2 Tawarikh 21 2 Tawarikh 22 2 Tawarikh 23 2 Tawarikh 24 2 Tawarikh 25 2 Tawarikh 26 2 Tawarikh 27 2 Tawarikh 28 2 Tawarikh 29 2 Tawarikh 30 2 Tawarikh 31 2 Tawarikh 32 2 Tawarikh 33 2 Tawarikh 34 2 Tawarikh 35 2 Tawarikh 36Verse
2 Tawarikh 6:1 2 Tawarikh 6:2 2 Tawarikh 6:3 2 Tawarikh 6:4 2 Tawarikh 6:5 2 Tawarikh 6:6 2 Tawarikh 6:7 2 Tawarikh 6:8 2 Tawarikh 6:9 2 Tawarikh 6:10 2 Tawarikh 6:11 2 Tawarikh 6:12 2 Tawarikh 6:13 2 Tawarikh 6:14 2 Tawarikh 6:15 2 Tawarikh 6:16 2 Tawarikh 6:17 2 Tawarikh 6:18 2 Tawarikh 6:19 2 Tawarikh 6:20 2 Tawarikh 6:21 2 Tawarikh 6:22 2 Tawarikh 6:23 2 Tawarikh 6:24 2 Tawarikh 6:25 2 Tawarikh 6:26 2 Tawarikh 6:27 2 Tawarikh 6:28 2 Tawarikh 6:29 2 Tawarikh 6:30 2 Tawarikh 6:31 2 Tawarikh 6:32 2 Tawarikh 6:33 2 Tawarikh 6:34 2 Tawarikh 6:35 2 Tawarikh 6:36 2 Tawarikh 6:37 2 Tawarikh 6:38 2 Tawarikh 6:39 2 Tawarikh 6:40 2 Tawarikh 6:41 2 Tawarikh 6:42



Inti tafsiran 2 Tawarikh 6:24 (IDN)
Pokok pengantar: Ayat ini menegaskan jalur pertobatan dan doa umat Allah ketika mereka menghadapi ancaman karena dosalah mereka. Ketika umat Israel menyadari pelanggaran hukum, mereka dipanggil untuk berbalik kepada Tuhan, mengakui nama-Nya, memohon dengan rendah hati, menyembah di hadapan hadirat-Nya di rumah-Nya, dan dengan itu menerima anugerah perlindungan serta pemulihan hubungan dengan Tuhan.
Context literatur
Bagian ini berada dalam rangkaian doxologi Salomo yang menjelaskan syarat-syarat keselamatan dan perlindungan di dalam bait Allah. Ayat sebelumnya menekankan kedekatan doa pada rumah Tuhan sebagai tempat pertemuan dengan Allah. Ketika umat berbalik dari dosa, Allah menyatakan kesiapan-Nya untuk mendengar doa mereka di tempat itu. Salomo menutup dengan skema respons ilahi jika umat setia bertobat ketika menghadapi musuh.
Makna teologis
Penekanan pada pertobatan, pengakuan nama Tuhan, permohonan doa, dan penyembahan sujud menyoroti pola relasi Allah-uMat yang berlandaskan ketaatan dan kerendahan hati. Doa di rumah Tuhan mencerminkan iman bahwa tempat pertemuan dengan Tuhan bukan sekadar lokasi fisik, melainkan tempat penyadaran diri akan kekudusan-Nya dan penugasan umat untuk hidup menurut firman-Nya. Pertobatan berarti mengubah arah hidup, meninggalkan jalan durhaka, dan berpegang pada pengakuan akan kepercayaan kepada Allah yang setia.
Hubungan teologis dengan kitab lain
Inti silang-referensi ini menegaskan bahwa pertobatan, pengakuan iman, dan doa yang lahir dari persekutuan dengan Tuhan adalah pintu pembaruan hubungan dengan-Nya, bukan sekadar ritual formal.
Pertanyaan renungan
Kesimpulan praktis
Ayat ini mendorong umat Allah untuk menghadap musuh bukan dalam keangkuhan, melainkan dalam pertobatan yang nyata dan doa yang lahir dari iman kepada Tuhan. Rumah-Nya tidak hanya menjadi tempat pertemuan fisik, tetapi tempat penempatan kembali hati untuk hidup dalam takut akan Tuhan dan ketaatan. Ketika umat bertobat dan memohon, Tuhan menyatakan kesiapan-Nya untuk mengenapi janji-janji-Nya dan melindungi mereka di bawah payung persekutuan-Nya.
Referensi silang singkat
Mazmur 32:5 menjelaskan manfaat pengakuan dosa; Yesaya 55:6-7 mengajak bertobat sambil mencari Tuhan; Yakobus 4:8 mengundang kita mendekat kepada Tuhan melalui pertobatan dan doa.
Quotations from classic commentators (ringkas): Disebutkan bahwa karya Henry, Barnes, dan Clarke menekankan pentingnya pertobatan, pengakuan iman, dan doa yang berpusat di hadirat Tuhan sebagai syarat diterima-Nya. Contoh kutipan singkat yang relevan: "Jika umat-Nya bertobat dan berbalik kepada nama Tuhan... maka doa mereka dianggap didengar" (para penafsir publik-domain sering menekankan unsur pertobatan sebagai syarat penerimaan doa). Namun tidak ada kutipan panjang teks lengkap yang disertakan di sini sesuai pedoman.