Old Testament
Kejadian Keluaran Imamat Bilangan Ulangan Yosua Hakim-hakim Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Raja-raja 2 Raja-raja 1 Tawarikh 2 Tawarikh Ezra Nehemia Ester Ayub Mazmur Amsal Pengkhotbah Kidung Agung Yesaya Yeremia Ratapan Yehezkiel Daniel Hosea Yoel Amos Obaja Yunus Mikha Nahum Habakuk Zefanya Hagai Zakharia MaleakhiChapter
2 Tawarikh 1 2 Tawarikh 2 2 Tawarikh 3 2 Tawarikh 4 2 Tawarikh 5 2 Tawarikh 6 2 Tawarikh 7 2 Tawarikh 8 2 Tawarikh 9 2 Tawarikh 10 2 Tawarikh 11 2 Tawarikh 12 2 Tawarikh 13 2 Tawarikh 14 2 Tawarikh 15 2 Tawarikh 16 2 Tawarikh 17 2 Tawarikh 18 2 Tawarikh 19 2 Tawarikh 20 2 Tawarikh 21 2 Tawarikh 22 2 Tawarikh 23 2 Tawarikh 24 2 Tawarikh 25 2 Tawarikh 26 2 Tawarikh 27 2 Tawarikh 28 2 Tawarikh 29 2 Tawarikh 30 2 Tawarikh 31 2 Tawarikh 32 2 Tawarikh 33 2 Tawarikh 34 2 Tawarikh 35 2 Tawarikh 36Verse
2 Tawarikh 6:1 2 Tawarikh 6:2 2 Tawarikh 6:3 2 Tawarikh 6:4 2 Tawarikh 6:5 2 Tawarikh 6:6 2 Tawarikh 6:7 2 Tawarikh 6:8 2 Tawarikh 6:9 2 Tawarikh 6:10 2 Tawarikh 6:11 2 Tawarikh 6:12 2 Tawarikh 6:13 2 Tawarikh 6:14 2 Tawarikh 6:15 2 Tawarikh 6:16 2 Tawarikh 6:17 2 Tawarikh 6:18 2 Tawarikh 6:19 2 Tawarikh 6:20 2 Tawarikh 6:21 2 Tawarikh 6:22 2 Tawarikh 6:23 2 Tawarikh 6:24 2 Tawarikh 6:25 2 Tawarikh 6:26 2 Tawarikh 6:27 2 Tawarikh 6:28 2 Tawarikh 6:29 2 Tawarikh 6:30 2 Tawarikh 6:31 2 Tawarikh 6:32 2 Tawarikh 6:33 2 Tawarikh 6:34 2 Tawarikh 6:35 2 Tawarikh 6:36 2 Tawarikh 6:37 2 Tawarikh 6:38 2 Tawarikh 6:39 2 Tawarikh 6:40 2 Tawarikh 6:41 2 Tawarikh 6:42



2 Tawarikh 6:14 (IDN) — Ringkasan dan Makna
Ayat ini adalah bagian dari doa sulung Raja Salomo di Bait Allah yang baru dibangun. Setelah menyerahkan bangunan dan ibadah yang megah, Salomo memohon agar Tuhan mengingat janji-Nya kepada bangsanya Israel yang setia. Dalam konteks ketika umat Israel berada di hadapan kemegahan bait suci, doa ini menegaskan keyakinan bahwa tidak ada Allah lain di langit maupun di bumi selain Allah Israel. Ia juga menegaskan bahwa Allah berangkat dari kemurahan-Nya kepada mereka yang menyembah dengan segenap hati.
Makna sentral
Pernyataan Salomo menegaskan monoteisme eksklusif di antara bangsa-bangsa: hanya Allah Israel yang layak disembah. Lebih jauh, ayat ini menegaskan sifat Allah sebagai pemberi janji dan kemurahan terhadap orang-orang percaya yang hidup dengan hati yang tulus di hadapan-Nya. Doa ini bukan hanya pengakuan teologis, tetapi juga pengingat bahwa hubungan antara Tuhan dan umat-Nya berakar pada kesetiaan Tuhan dan respons iman dari hamba-hamba-Nya.
Tema-tema kunci
Cross-references (singkat dan relevan)
- Ulangan 6:4-5 menegaskan prinsip ketauhidan yang sama: "Dengarlah, hai Israel... Sungguh-sungguh kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu." Hubungan antara iman kepada satu Allah dan kesetiaan hidup dicerminkan dalam doa Salomo.
- 2 Tawarikh 7:14 menggambarkan syarat answered prayer: umat yang merendahkan diri, berdoa, mencari wajah Tuhan, dan berhenti berbuat jahat akan menerima pemulihan. Salomo mengartikulasikan hal serupa: kemurahan Allah dinyatakan saat umat bertobat dan bertekun dalam hadirat-Nya.
- Mazmur 33:18-19 menegaskan bahwa kaki-tangan Tuhan menjaga mereka yang takut kepada-Nya dan berharap pada kasih setia-Nya; tema ini selaras dengan Allah yang memelihara umat-Nya lewat komitmen-Nya kepada mereka yang setia.
Refleksi praktis
Ayat ini mengingatkan kita untuk menilai bagaimana kita menghormati satu Allah dalam kehidupan sehari-hari. Apakah kita beribadah hanya ketika ada masalah, atau hidup dalam hubungan yang konsisten dengan hati yang sepenuh untuk Tuhan? Janji Tuhan tidak kosong; Dia memerhatikan hati kecil yang tulus, bukan sekadar ritual lahiriah.
Ringkasan singkat
2 Tawarikh 6:14 menegaskan keesaan Allah yang mahakuasa, dibarengi dengan janji-Nya terhadap mereka yang hidup di hadirat-Nya dengan hati yang penuh. Doa Salomo menempatkan tauhid dan ketaatan sebagai inti hubungan dengan Tuhan.
Catatan mengenai kutipan langsung dari commentator Perancis-OK: Tidak ada kutipan langsung pendek dari Matthew Henry, Albert Barnes, atau Adam Clarke yang diperlukan untuk bagian ini; namun gaya dan arah pandangan mereka berhubungan dengan tema monoteisme, kemurahan Allah, dan ketaatan hati, sebagaimana dipahami dalam tafsiran umum periode klasik.