Old Testament
Kejadian Keluaran Imamat Bilangan Ulangan Yosua Hakim-hakim Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Raja-raja 2 Raja-raja 1 Tawarikh 2 Tawarikh Ezra Nehemia Ester Ayub Mazmur Amsal Pengkhotbah Kidung Agung Yesaya Yeremia Ratapan Yehezkiel Daniel Hosea Yoel Amos Obaja Yunus Mikha Nahum Habakuk Zefanya Hagai Zakharia MaleakhiRut 2:3 Tafsiran ayat Alkitab
Rut 2:3 Penjelasan dan tafsiran ayat Alkitab
Maka pergilah ia lalu sampai ke bendang, dipungutnya mayang di belakang orang pemotong, maka dengan untungnya didapatnya akan sepotong bendang milik Boaz, yang dari pada bangsa Elimelekh.
Rut 2:3 Tafsiran ayat Alkitab
*** Tafsiran ini memuat materi yang berasal dari sumber-sumber klasik dalam domain publik. Sebagian materi telah diproses, diringkas, atau diterjemahkan dengan bantuan teknologi kecerdasan buatan. Kami menyarankan Anda untuk membandingkan setiap penjelasan dengan teks Alkitab dan konteks lengkapnya. Jika menemukan kesalahan atau terjemahan yang perlu diperbaiki, silakan hubungi kami.
Rut 2:3 Referensi silang ayat
Jelajahi ayat-ayat terkait yang memiliki tema, pengajaran, atau konteks yang berhubungan dengan bagian ini. Referensi silang ini membantu Anda membandingkan ayat dan memahami pesan Alkitab dengan lebih mendalam. Pilih salah satu gambar untuk membaca ayat terkait, penjelasan, dan tafsiran Alkitabnya.

2 Tesalonika 3:12 (IDN) »
Maka kepada orang semacam itu kami pesan dan memberi nasehat di dalam Tuhan Yesus Kristus, supaya mereka itu bekerja dengan senyap dan makan rezekinya sendiri.

2 Raja-raja 8:5 (IDN) »
Maka sementara diceriterakannya kepada baginda bagaimana telah dihidupkannya pula seorang mati, tiba-tiba datanglah perempuan yang punya anak telah dihidupkannya pula itu, mengadukan halnya kepada baginda dari sebab rumahnya dan dari sebab bendangnya. Maka sembah Gehazi: Ya tuanku, inilah perempuan itu dan inilah anaknya, yang telah dihidupkan pula oleh Elisa itu.

Ester 6:1 (IDN) »
Hata, pada malam itu juga lenyaplah pengantuk dari pada baginda, maka dititah baginda bawa hadir akan kitab tadzkirat, yaitu tawarikh, lalu ia itu dibacakan di hadapan hadirat baginda.
Makna Langsung Rut 2:3
Pada ayat ini, rut pergi ke bendang Boaz dan secara kebetulan mendapatkan bagian yang dipungut di belakang pemotong; peristiwa ini menunjukkan penyertaan Tuhan dalam jalan hidup Ruth melalui keadaan biasa, sehingga ia akhirnya mendapatkan perlindungan dan sumber nafkah dari mahluk bangsanya sendiri.
Latar Konteks Singkat
Rut adalah seorang janda bangsa Moab yang menjadi istri Naomi. Ketika Naomi kembali ke negeri Yahudi, Rut mengikuti dan bekerja di ladang milik Boaz, seorang kerabat Naomi. Di budaya Israel pada masa itu, cara memperoleh makanan dari bendang adalah melalui pemungutan di belakang pemotong; hal ini mengandung prinsip kasih terhadap orang miskin dan lindungan bagi orang asing. Ayat ini menekankan adanya peluang yang tampak singkat namun dipakai Tuhan untuk membentuk jalan keselamatan bagi Rut dan Naomi.
Observasi Tafsiran
Pemahaman Teologis Ringkas
Ayat ini menegaskan bahwa Tuhan bisa menuntun langkah manusia melalui keadaan sehari-hari. Upah dan perlindungan datang melalui jalur yang tampak biasa—bukan melalui tindakan heroik besar, tetapi melalui ketekunan Rut dan kemurahan Boaz. Dalam konteks kitab Rut, peristiwa ini juga mengarahkan ke dalam rencana penghubung garis keturunan yang akhirnya membawa kepada raja Daud dan, secara lebih jauh, Tuhan bekerja melalui sejarah umat-Nya.
Cross-References yang Relevan
Inti Pesan Praktis
Ketekunan dalam pekerjaan kecil dan ketetapan hati untuk saling menolong di tengah kebutuhan dapat menjadi jalur Tuhan untuk menyediakan nafkah dan perlindungan. Ketika kita menjalani hari-hari biasa dengan kesetiaan, kita bisa melihat penjagaan Tuhan bekerja melalui orang-orang di sekitar kita.
Catatan Singkat dari Tokoh-Tokoh Penafsir PG (ringkas, tanpa kutipan panjang)
Para penafsir seperti Matthew Henry, Albert Barnes, dan Adam Clarke menekankan bahwa peristiwa ini menunjukkan prinsip belas kasihan dalam hukum karya di Israel, serta bagaimana Tuhan menggunakan situasi hidup Rut untuk membentuk rencana yang lebih besar. Mereka menyoroti kerendahan hati Rut dan kemurahan Boaz sebagai contoh alat Tuhan dalam praksis keseharian, tanpa menggeser fokus pada gambaran keseluruhan penyertaan ilahi.