Old Testament
Kejadian Keluaran Imamat Bilangan Ulangan Yosua Hakim-hakim Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Raja-raja 2 Raja-raja 1 Tawarikh 2 Tawarikh Ezra Nehemia Ester Ayub Mazmur Amsal Pengkhotbah Kidung Agung Yesaya Yeremia Ratapan Yehezkiel Daniel Hosea Yoel Amos Obaja Yunus Mikha Nahum Habakuk Zefanya Hagai Zakharia MaleakhiVerse
Ezra 8:1 Ezra 8:2 Ezra 8:3 Ezra 8:4 Ezra 8:5 Ezra 8:6 Ezra 8:7 Ezra 8:8 Ezra 8:9 Ezra 8:10 Ezra 8:11 Ezra 8:12 Ezra 8:13 Ezra 8:14 Ezra 8:15 Ezra 8:16 Ezra 8:17 Ezra 8:18 Ezra 8:19 Ezra 8:20 Ezra 8:21 Ezra 8:22 Ezra 8:23 Ezra 8:24 Ezra 8:25 Ezra 8:26 Ezra 8:27 Ezra 8:28 Ezra 8:29 Ezra 8:30 Ezra 8:31 Ezra 8:32 Ezra 8:33 Ezra 8:34 Ezra 8:35 Ezra 8:36



Makna Langsung Ezra 8:11
Ayat ini menyatakan daftar penyertaan dari bani Bebai dalam rombongan Yehuda yang kembali dari pembuangan: Zakharya bin Bebai beserta delapan ribu orang laki-laki sertanya.
Latar belakang kontekstual
Ezra 8 memaparkan perjalanan kembalinya bangsa Israel ke Yerusalem setelah pembuangan di Babel. Ezra menyusun rombongan imam, Lewi, dan umat yang membawa perbekalan serta persembahan. Daftar ini menegaskan ketertiban, tanggung jawab keluarga, dan identitas suku bagi komunitas yang kembali. Zakharya bin Bebai menunjukkan keturunan dan peran kepemimpinan keluarga tertentu di antara orang Bebai yang terlibat dalam perjalanan ini.
Tafsir singkat dan observasi
- Identitas keluarga: Bebai adalah salah satu suku/lembaga keluarga yang ikut kembali. Pencatatan nama ayah dan sukunya menegaskan garis keturunan dan keabsahan peran masing-masing anggota keluarga dalam komite perjalanan.
- Jumlah dan struktur: “delapan likur orang laki-laki” menandakan bahwa selain anggota utama, banyak laki-laki dewasa yang turut serta, menunjukkan kesungguhan komunidad untuk kembali dan memulihkan ibadah di Bait Suci.
- Fokus pada peranan: Kehadiran Zakharya bin Bebai mengimplikasikan adanya figur yang dipercaya untuk menjaga tata tertib, ketertiban administratif, dan kesinambungan tradisi kultus Yahudi selama perjalanan.
Petunjuk tematik singkat
Rujukan silang terkait
- Ezra 8:9–11 (penyebutan daftar bani dan jumlah rombongan) menunjukkan pola pencatatan identitas yang konsisten di seluruh daftar rombongan. Alasan pencatatan ini membantu menjaga suku, tanggung jawab, dan kontinuitas pelayanan.
- Nehemia 7:14–15 memperlihatkan pola serupa dalam pembagian tanggung jawab dan identitas suku saat kembali serta peran keluarga dalam komunitas rohani.
- 1 Tawarikh 9:22–24 menggambarkan kehati-hatian pencatatan keluarganya untuk menjaga garis keturunan dan hak-hak kepemimpinan rohani di antara orang Israel.
Penekanan praktis yang relevan
Dari daftar sederhana ini muncul pelajaran tentang pentingnya ketertiban dan tanggung jawab bersama dalam kepulangan rohani. Ketika jemaat mengikuti jalan Tuhan, ketelitian dalam identitas, peran, dan kerja sama kolektif menjadi fondasi bagi pemulihan komunal yang berkelanjutan.
Ringkasan pendekatan penulis komentar
Analogi ini menekankan bahwa naskah Ezra tidak sekadar mencatat angka, melainkan menegaskan bahwa pemulihan melibatkan keterlibatan nyata berbagai keluarga dan peran kepemimpinan yang menjaga kesinambungan ibadah. Sejalan dengan komentar para penafsir publik domain seperti Matthew Henry, Albert Barnes, dan Adam Clarke, catatan genealogis berfungsi sebagai penguat identitas umat Tuhan, bukan sekadar administrasi; hal ini membantu generasi berikutnya mengingat asal-usul dan tanggung jawab iman mereka.
Quotations note: Jika ada kutipan eksplisit dari Matthew Henry, Albert Barnes, atau Adam Clarke dalam bagian ini, akan dicantumkan secara ringkas; namun teks inti di atas dirangkum secara orisinal untuk konteks IDN tanpa menyalin panjang kutipan langsung dari sumber tersebut.
Penempatan: Ezra 8:11 menggambarkan momen awal pemulihan ibadah setelah pembuangan, menegaskan bahwa kesatuan komunitas dipelihara melalui identitas keluarga dan partisipasi aktif semua pihak yang dewasa.