Old Testament
Kejadian Keluaran Imamat Bilangan Ulangan Yosua Hakim-hakim Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Raja-raja 2 Raja-raja 1 Tawarikh 2 Tawarikh Ezra Nehemia Ester Ayub Mazmur Amsal Pengkhotbah Kidung Agung Yesaya Yeremia Ratapan Yehezkiel Daniel Hosea Yoel Amos Obaja Yunus Mikha Nahum Habakuk Zefanya Hagai Zakharia MaleakhiChapter
Keluaran 1 Keluaran 2 Keluaran 3 Keluaran 4 Keluaran 5 Keluaran 6 Keluaran 7 Keluaran 8 Keluaran 9 Keluaran 10 Keluaran 11 Keluaran 12 Keluaran 13 Keluaran 14 Keluaran 15 Keluaran 16 Keluaran 17 Keluaran 18 Keluaran 19 Keluaran 20 Keluaran 21 Keluaran 22 Keluaran 23 Keluaran 24 Keluaran 25 Keluaran 26 Keluaran 27 Keluaran 28 Keluaran 29 Keluaran 30 Keluaran 31 Keluaran 32 Keluaran 33 Keluaran 34 Keluaran 35 Keluaran 36 Keluaran 37 Keluaran 38 Keluaran 39 Keluaran 40Verse
Keluaran 20:1 Keluaran 20:2 Keluaran 20:3 Keluaran 20:4 Keluaran 20:5 Keluaran 20:6 Keluaran 20:7 Keluaran 20:8 Keluaran 20:9 Keluaran 20:10 Keluaran 20:11 Keluaran 20:12 Keluaran 20:13 Keluaran 20:14 Keluaran 20:15 Keluaran 20:16 Keluaran 20:17 Keluaran 20:18 Keluaran 20:19 Keluaran 20:20 Keluaran 20:21 Keluaran 20:22 Keluaran 20:23 Keluaran 20:24 Keluaran 20:25 Keluaran 20:26



Keluaran 20:15 — Jangan kamu mencuri
Gugus perintah yang berhubungan dengan hubungan manusia satu sama lain semakin menegaskan bahwa hidup dalam perjanjian dengan Tuhan menuntun umat-Nya pada kejujuran, keadilan, dan kasih terhadap sesama. Ayat singkat ini adalah bagian inti dari etika sosial yang membentuk komunitas Israel sebagai bangsa yang berbeda dari bangsa-bangsa di sekelilingnya.
Bagian ini dalam konteks keluaran
Ketika Allah memberikan Sepuluh Perintah di gunung Sinai, larangan ini muncul sebagai bagian dari hukum hidup bersama: tidak mencuri menyoroti perlunya menjaga hak milik orang lain dan mendorong kepercayaan publik. Larangan ini juga menyingkapkan bahwa hubungan dengan Tuhan menuntun perilaku manusia terhadap sesama, karena tindakan mencuri merusak struktur kepercayaan, keadilan, dan stabilitas komunitas.
Pelajaran utama yang terkandung
Refleksi dari para komentator berbahasa Inggris (ringkas)
Beberapa penafsir berpendapat bahwa larangan ini menegaskan hukum positif dan norma umum yang melindungi hak milik warga. Matthew Henry menekankan bahwa larangan ini menuntut kejujuran dalam segala lapisan kehidupan. Albert Barnes menyoroti bahwa larangan ini menggarisbawahi pentingnya integritas publik, bukan hanya larangan tindakan fisik mencuri. Adam Clarke menambah bahwa hak milik adalah bagian dari tatanan moral yang Tuhan ciptakan, sehingga setiap pelanggaran adalah pelanggaran terhadap hukum Tuhan secara lebih luas.
Rujukan silang yang relevan
1) Imamat 19:11 — larangan menjiplak hak milik orang lain berkaitan dengan kejujuran yang sejalan dengan hukum Allah. Penjelasan: etika kita mengalir dari hubungan kita dengan Tuhan.
2) Efesus 4:28 — dorongan untuk bekerja agar memperoleh kebutuhan tanpa mencuri, sehingga ada manfaat bagi sesama. Penjelasan: kerja yang jujur menghasilkan berkat bersama, bukan hanya kepuasan pribadi.
3) Amsal 10:2 — kekayaan yang diperoleh dengan cara tidak adil tidak membawa manfaat sejati. Penjelasan: keadilan adalah landasan berkat Allah atas masyarakat.
Aplikasi praktis bagi pembaca hari ini
- Jujurlah dalam semua bidang kehidupan: pekerjaan, keuangan pribadi, dan interaksi sehari-hari.
- Hindari godaan mencuri, meskipun biaya atau risiko lebih rendah dibandingkan dengan kejujuran.
- Bangun budaya saling percaya di keluarga, tempat kerja, dan komunitas gereja melalui tindakan kecil yang konsisten
Ringkasan
Ayat ini menegaskan bahwa hidup yang berkenan kepada Tuhan menuntut kejujuran dalam hal properti dan hak milik sesama. Larangan mencuri melindungi martabat manusia dan menjaga keadaan sosial agar tetap adil dan dapat dipercaya. Dengan menjaga integritas dalam urusan harta, umat Allah menunjukkan kebenaran-Nya yang kudus dan memuliakan-Nya di tengah dunia.
Quotations from classic commentators (singkat):
Matthew Henry: "To steal is to wrong a neighbor as well as to wrong God." (ringkasan tema)
Albert Barnes: "The obligation to respect another man’s property is an essential part of social virtue."
Adam Clarke: "The command to avoid theft is founded in the moral order God has established."