1 Tawarikh 9:4 Penjelasan dan tafsiran ayat Alkitab

Otai bin Amihud bin Omri bin Imri bin Bani dari pada bani Paris bin Yehuda.

Ayat sebelumnya
« 1 Tawarikh 9:3
Ayat berikutnya
1 Tawarikh 9:5 »

1 Tawarikh 9:4 Tafsiran ayat Alkitab

Gambaran Umum Ayat 1 Tawarikh 9:4 (IDN)

Ayat ini menempatkan Otai bin Amihud di antara keluarga-keluarga suku Yehuda, sebagai bagian dari daftar mereka yang kembali dari pembuangan yang kemudian dipulihkan di Yerusalem dan sekitarnya. Ayat ini menegaskan kesinambungan garis keturunan dan peranan individu dalam komunitas ibadah Israel. Meski singkat, namanya menggambarkan bagaimana umat Allah menjaga ingatan akan leluhur serta membentuk identitas spiritual melalui garis keturunan.

Ayat dalam konteks pasal dan bab

1 Tawarikh 9 merekam garis keturunan dan anggota-anggota yang kembali serta menetap di Yerusalem dan daerah sekitarnya. Pasal ini mengilustrasikan bagaimana jabatan, suku, dan anggota keluarga berhubungan dengan pemulihan rakyat Allah setelah masa pembuangan. Penempatan Otai bin Amihud menunjukkan bahwa setiap anggota keluarga dipandang penting dalam komunitas ibadah, walau namanya mungkin tidak menonjol di kisah-kisah Alkitab lainnya.

Pelajaran utama ayat

Pelajaran sentral di ayat ini adalah pentingnya identitas keluarga dalam komunitas perjanjian. Allah mengingat dan mempertahankan garis keturunan umat-Nya sebagai bagian dari rencana-Nya yang lebih luas untuk memulihkan kemurnian ibadah, tata kelola, dan kepemimpinan umat Israel. Keterlibatan setiap anggota keluarga menegaskan bahwa pemulihan tidak hanya soal institusi besar, melainkan juga keandalan dan tanggung jawab individu di dalamnya.

Perbandingan dengan bagian lain Alkitab

  • menekankan kewajiban hati umat untuk takut akan Tuhan dan hidup menurut perintah-Nya; penekanan pada ketaatan keluarga tercermin dalam daftar keturunan sebagai bagian dari wujud ketaatan kolektif.
  • juga menyoroti penataan umat berdasarkan garis keturunan dalam pembangunan kembali Yerusalem dan ibadahnya, menunjukkan bahwa identitas genealogis memiliki peran dalam akses ke pelayanan spiritual.
  • menata kembali daftar penduduk setelah pembuangan, menggarisbawahi tema pemulihan komunitas lewat pemetaan anggota keluarga yang berperan dalam pemerintahan dan ibadah.

Intinya, daftar ini bukan sekadar catatan suku bangsa, melainkan gambaran bagaimana Allah memelihara umat melalui hubungan keluarga, komunitas ibadah, dan partisipasi semua anggota dalam rencana-Nya.

Aplikasi praktis bagi pembaca modern

  • Hargai peran kecil tetapi konsisten: Setiap anggota keluarga dan komunitas memiliki peran penting dalam keselarasan ibadah dan kehidupan spiritual, meski namanya tidak selalu disebut dalam sorotan berita rohani.
  • Jaga identitas rohani: Memelihara garis keturunan iman berarti menjaga tradisi doa, pembelajaran alkitabiah, dan pelayanan yang berangkat dari komitmen bersama kepada Tuhan.
  • Bangun komunitas yang inklusif: Pemulihan umat Allah melibatkan semua lapisan—dari tokoh utama hingga anggota keluarga biasa—yang berkontribusi untuk kemuliaan Allah.

Hubungan silang singkat

Beberapa ayat silang menunjukkan bagaimana daftar genealogis berfungsi sebagai hikmat pemulihan: Ulangan 10:12-13 menekankan ketaatan, Nehemia 7:63-65 menegaskan akses ke pelayanan melalui garis keturunan, dan 1 Tawarikh 9:1-2 menata ulang komunitas pasca-pembuangan. Ketiganya menegaskan bahwa identitas komunitas berdiri di atas hubungan leluhur dan partisipasi semua anggota dalam ibadah kepada Tuhan.

Ringkasan

1 Tawarikh 9:4 menempatkan Otai bin Amihud dalam rantai genealogis Yehuda, menegaskan bahwa pemulihan umat Allah mencakup setiap individu dalam keluarga dan komunitas. Dari catatan kecil ini, kita belajar bahwa identitas rohani terbentuk melalui hubungan keluarga, tanggung jawab bersama, dan kesetiaan kepada perintah Tuhan. Dalam konteks ini, setiap nama adalah bagian dari kisah besar keselamatan yang Allah jaminkan bagi umat-Nya.

Catatan catatan tafsiran terkait

Beberapa penafsir publik domain menekankan pentingnya keakuratan garis keturunan sebagai bagian dari legitimasi tata ibadah dan peran di Yerusalem pasca-pembuangan, sesuai dengan tema pemulihan Israel. Kutipan ringkas dari karya-karya komentator klasik seperti yang tercatat dalam edisi-edisi publik domain bisa membantu memperkaya pemahaman: "…” (Catatan para komentator publik domain dapat dirujuk di bagian sumber tafsiran). Perlu dicatat bahwa tidak semua teks kutipan panjang disajikan di sini untuk menjaga fokus pada konteks dan aplikasinya.

*** Tafsiran ini memuat materi yang berasal dari sumber-sumber klasik dalam domain publik. Sebagian materi telah diproses, diringkas, atau diterjemahkan dengan bantuan teknologi kecerdasan buatan. Kami menyarankan Anda untuk membandingkan setiap penjelasan dengan teks Alkitab dan konteks lengkapnya. Jika menemukan kesalahan atau terjemahan yang perlu diperbaiki, silakan hubungi kami.

1 Tawarikh 9:4 Referensi silang ayat

Jelajahi ayat-ayat terkait yang memiliki tema, pengajaran, atau konteks yang berhubungan dengan bagian ini. Referensi silang ini membantu Anda membandingkan ayat dan memahami pesan Alkitab dengan lebih mendalam. Pilih salah satu gambar untuk membaca ayat terkait, penjelasan, dan tafsiran Alkitabnya.

Kejadian 46:12 IDN Gambar ayat Alkitab yang berkaitan
Kejadian 46:12 (IDN) »
Maka anak-anak laki-laki Yehuda, yaitu Er dan Onan dan Syela dan Paris dan Zerah; akan tetapi Er dan Onan itu sudah mati di negeri Kanaan. Maka anak laki-laki Paris, yaitu Hezron dan Hamul.

1 Tawarikh 2:5 IDN Gambar ayat Alkitab yang berkaitan
1 Tawarikh 2:5 (IDN) »
Maka bani Perez itulah Hezron dan Hamul.

Bilangan 26:20 IDN Gambar ayat Alkitab yang berkaitan
Bilangan 26:20 (IDN) »
Maka sebab itu anak-anak laki-laki Yehuda seturut bangsanya, yaitu dari Syela turunlah bangsa Syelani, dari Paris turunlah bangsa Parisi, dari Zerah turunlah bangsa Zerahi.

IDN Pilih kitab dalam Alkitab