1 Tawarikh 2:55 Penjelasan dan tafsiran ayat Alkitab

Maka segala anak buah orang Soferi itu duduklah di Yabez, yaitu orang Tirhati dan orang Simeati dan orang Sukhati, yaitu orang Keni, yang turun dari Hamat, bapa orang isi rumah Rekhab.

Ayat sebelumnya
« 1 Tawarikh 2:54
Ayat berikutnya
1 Tawarikh 3:1 »

1 Tawarikh 2:55 Tafsiran ayat Alkitab

1 Tawarikh 2:55 (IDN) — Latar, Tafsiran, dan Aplikasi

Ayat ini berada dalam bagian daftar suku dan kelompok penjuru torah bangsa Israel, menyoroti kelompok-kelompok penduduk yang menempati wilayah tertentu di tanah perjanjian dan peran mereka dalam catatan genealogis keluarga El dan Rekhab.

Pengaturan segera ayat

Ayat ini menyebut “segala anak buah orang Soferi,” lalu menjabarkan bahwa mereka tinggal di Yabez, dengan penjelasan asal-usul: orang Tirhati, orang Simeati, dan orang Sukhati, yaitu orang Keni, yang turun dari Hamat, bapak isi rumah Rekhab. Gambaran singkat ini menegaskan bagaimana bangsa Israel membangun catatan keluarga melalui penempatan geografis dan garis keturunan, bahkan bagi kelompok-kelompok kecil yang terikat dengan dinasti atau komunitas tertentu.

Pandangan teologis kunci

Ada dorongan untuk melihat cara Allah menjaga identitas umat-Nya melalui garis keturunan dan penetapan wilayah. Meski banyak bagian 1 Tawarikh berfokus pada penyusunan silsilah, penempatan yang spesifik ini menegaskan bahwa setiap orang—bahkan kelompok-kelompok kecil—terhitung dalam rencana Allah dan tercatat di hadapan-Nya. Pengelompokan seperti ini juga mengingatkan pembaca bahwa Allah menarik garis sejarah umat-Nya melalui komunitas-komunitas beragam.

Kata-kata kunci dan gambaran simbolik

  • Anak buah Soferi: merujuk pada kelompok pekerja tinta/penulis, atau pihak yang berhubungan dengan tulisan suci dan catatan genealogis—menunjukkan pentingnya dokumentasi, legitimasi identitas keluarga, dan peran iman dalam memori komunitas.
  • dan Tirhati, Simeati, Sukhati: penamaan lokasi dan suku menekankan damai rambu sejarah bangsa Israel. Penempatan ini juga menggambarkan keberagaman etnis dalam satu bangsa beriman.
  • : garis keturunan yang menurun dari Hamat menghubungkan keluarga-keluarga dalam silsilah Rekhab, menampilkan kesinambungan genealogis.

Rujukan silang terkait

Beberapa bagian lain menyoroti pentingnya catatan genealogis dan peran komunitas dalam pemeliharaan identitas iman:

  • Kisah genealogis sekitar suku dan klan menguatkan identitas di hadapan Allah dan sesama bangsa. Hubungkan dengan bagian-bagian lain 1 Tawarikh yang menegaskan fungsi silsilah dalam tekad perjanjian Allah dengan umat-Nya.
  • Pengakuan wilayah dan penempatan suku menggarisbawahi bagaimana Allah mengarahkan umat secara regional, membawa kedamaian dan stabilitas komunitas melalui tata kelola daerah.
  • Memori kolektif melalui catatan menunjukkan bagaimana bangsa Israil menjaga warisan rohani lewat penulisan, ingatan, dan pengakuan leluhur.

Aplikasi bagi pembaca masa kini

Bagian singkat ini mengajak kita untuk tidak mengabaikan setiap anggota komunitas, sekecil apa pun peran mereka. Allah mengenal, mencatat, dan menghargai setiap orang yang menjadi bagian dari keluarga-Nya. Praktik iman hari ini dapat diwujudkan lewat:

  • Mengakui nilai setiap individu dalam jemaat, tanpa mengurangi kontribusi kecil mereka.
  • Menjaga ingatan rohani melalui studi Alkitab, silsilah rohani, dan kesaksian pribadi yang membangun identitas iman bersama.
  • Memelihara keteraturan komunitas dengan disiplin iman, termasuk kejujuran, tanggung jawab, dan dukungan bagi sesama.

Catatan tafsiran singkat

Para tafsir publik domain sering menekankan bahwa catatan genealogis berfungsi sebagai pengingat bahwa Allah bekerja melalui komunitas yang beragam. Meskipun fokusnya historis, prinsip dasarnya tetap relevan: identitas iman terikat pada warisan rohani, tanggung jawab sosial, dan kehadiran Allah yang memimpin langkah umat-Nya.

Kutipan singkat yang relevan

Beberapa catatan dari tokoh tafsiran klasik terkait silsilah dan penempatan umat menunjukkan pandangan bahwa kesejarahan umat adalah bagian dari rencana Allah yang lebih luas. (Kutipan singkat yang relevan: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke — jika ada bagian spesifik untuk disitir, akan dicantumkan dalam konteks yang relevan.)

*** Tafsiran ini memuat materi yang berasal dari sumber-sumber klasik dalam domain publik. Sebagian materi telah diproses, diringkas, atau diterjemahkan dengan bantuan teknologi kecerdasan buatan. Kami menyarankan Anda untuk membandingkan setiap penjelasan dengan teks Alkitab dan konteks lengkapnya. Jika menemukan kesalahan atau terjemahan yang perlu diperbaiki, silakan hubungi kami.

1 Tawarikh 2:55 Referensi silang ayat

Jelajahi ayat-ayat terkait yang memiliki tema, pengajaran, atau konteks yang berhubungan dengan bagian ini. Referensi silang ini membantu Anda membandingkan ayat dan memahami pesan Alkitab dengan lebih mendalam. Pilih salah satu gambar untuk membaca ayat terkait, penjelasan, dan tafsiran Alkitabnya.

Hakim-hakim 1:16 IDN Gambar ayat Alkitab yang berkaitan
Hakim-hakim 1:16 (IDN) »
Maka berangkatlah bani orang Keni mentua Musapun dari negeri Tumur serta dengan bani Yehuda ke padang belantara Yehuda, yang pada sebelah selatan Harad, maka datanglah mereka itu duduk serta dengan orang banyak itu.

2 Raja-raja 10:15 IDN Gambar ayat Alkitab yang berkaitan
2 Raja-raja 10:15 (IDN) »
Setelah berjalan dari sana bertemulah ia dengan Yonadab bin Rekhab, yang datang mendapatkan dia; maka bersalam-salaman keduanya, lalu kata Yehu: Adakah hatimu benar dengan aku seperti hatiku benar dengan hatimu? Maka sahut Yonadab: Ia benar. Jikalau begitu, baiklah kita bertampar tangan. Maka keduanyapun bertamparlah tangan, lalu diajaknya akan dia naik sertanya ke atas ratanya.

Hakim-hakim 4:11 IDN Gambar ayat Alkitab yang berkaitan
Hakim-hakim 4:11 (IDN) »
Adapun Heber, orang Keni itu, telah mengasingkan dirinya dari pada segala orang Keni lain, yang dari pada bani Hobab, mentua Musa, didirikannya kemahnya sampai ke pohon jati di Zaanayim, yang dekat dengan Kedes.

IDN Pilih kitab dalam Alkitab