Old Testament
Kejadian Keluaran Imamat Bilangan Ulangan Yosua Hakim-hakim Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Raja-raja 2 Raja-raja 1 Tawarikh 2 Tawarikh Ezra Nehemia Ester Ayub Mazmur Amsal Pengkhotbah Kidung Agung Yesaya Yeremia Ratapan Yehezkiel Daniel Hosea Yoel Amos Obaja Yunus Mikha Nahum Habakuk Zefanya Hagai Zakharia MaleakhiChapter
Mazmur 1 Mazmur 2 Mazmur 3 Mazmur 4 Mazmur 5 Mazmur 6 Mazmur 7 Mazmur 8 Mazmur 9 Mazmur 10 Mazmur 11 Mazmur 12 Mazmur 13 Mazmur 14 Mazmur 15 Mazmur 16 Mazmur 17 Mazmur 18 Mazmur 19 Mazmur 20 Mazmur 21 Mazmur 22 Mazmur 23 Mazmur 24 Mazmur 25 Mazmur 26 Mazmur 27 Mazmur 28 Mazmur 29 Mazmur 30 Mazmur 31 Mazmur 32 Mazmur 33 Mazmur 34 Mazmur 35 Mazmur 36 Mazmur 37 Mazmur 38 Mazmur 39 Mazmur 40 Mazmur 41 Mazmur 42 Mazmur 43 Mazmur 44 Mazmur 45 Mazmur 46 Mazmur 47 Mazmur 48 Mazmur 49 Mazmur 50 Mazmur 51 Mazmur 52 Mazmur 53 Mazmur 54 Mazmur 55 Mazmur 56 Mazmur 57 Mazmur 58 Mazmur 59 Mazmur 60 Mazmur 61 Mazmur 62 Mazmur 63 Mazmur 64 Mazmur 65 Mazmur 66 Mazmur 67 Mazmur 68 Mazmur 69 Mazmur 70 Mazmur 71 Mazmur 72 Mazmur 73 Mazmur 74 Mazmur 75 Mazmur 76 Mazmur 77 Mazmur 78 Mazmur 79 Mazmur 80 Mazmur 81 Mazmur 82 Mazmur 83 Mazmur 84 Mazmur 85 Mazmur 86 Mazmur 87 Mazmur 88 Mazmur 89 Mazmur 90 Mazmur 91 Mazmur 92 Mazmur 93 Mazmur 94 Mazmur 95 Mazmur 96 Mazmur 97 Mazmur 98 Mazmur 99 Mazmur 100 Mazmur 101 Mazmur 102 Mazmur 103 Mazmur 104 Mazmur 105 Mazmur 106 Mazmur 107 Mazmur 108 Mazmur 109 Mazmur 110 Mazmur 111 Mazmur 112 Mazmur 113 Mazmur 114 Mazmur 115 Mazmur 116 Mazmur 117 Mazmur 118 Mazmur 119 Mazmur 120 Mazmur 121 Mazmur 122 Mazmur 123 Mazmur 124 Mazmur 125 Mazmur 126 Mazmur 127 Mazmur 128 Mazmur 129 Mazmur 130 Mazmur 131 Mazmur 132 Mazmur 133 Mazmur 134 Mazmur 135 Mazmur 136 Mazmur 137 Mazmur 138 Mazmur 139 Mazmur 140 Mazmur 141 Mazmur 142 Mazmur 143 Mazmur 144 Mazmur 145 Mazmur 146 Mazmur 147 Mazmur 148 Mazmur 149 Mazmur 150
Mazmur 137:7 (IDN) — Makna dan Implikasi bagi Iman yang Tercampakkan
Inti ayat ini adalah seruan tobat dan ingatan Tuhan atas perlakuan bangsa Edom terhadap Yerusalem pasca kehancuran. Pemazmur menuntut keadilan Allah terhadap mereka yang bersukacita atas jatuhnya bangsanya sendiri dan menyarankan bahwa kejahatan mereka tidak akan luput dari ingatan ilahi. Secara singkat, ayat ini menegaskan bahwa permusuhan sejarah terhadap umat Allah tidak diabaikan oleh-Nya.
Latar belakang konteks
Pada masa pembuangan Babilonia, Yerusalem telah dibakar dan penduduknya tersebar. Edom, keturunan Esau, secara historis berselisih dengan Israel. Dalam konteks kemalangan Yerusalem, Edom menertawakan kehancurannya dan bahkan mendorong untuk ‘membongkar’ tembok-tembok kota. Mazmur ini mengekspresikan kemarahan dan kesedihan umat Allah atas pengkhianatan dari saudara sebangsa, serta menegaskan bahwa Tuhan memperhitungkan tindakan-tindakan itu.
Interpretasi singkat
Kata-kata “Bongkarlah akan dia” adalah gambaran hiperbolik tentang keinginan melihat Edom mendapat kehancuran sebagai konsekuensi persekongkolan dalam kejahatan terhadap Yerusalem. Pemazmur tidak memuliakan balas dendam manusia, melainkan menyerahkan keadilan pada Allah yang Mahakuasa. Nasihat rohani yang terbit: dalam masa penderitaan, umat percaya dapat menundukkan hati kepada Tuhan, percaya bahwa keadilan-Nya tegak pada waktu-Nya.
Pemaparan tema utama
Hubungan dengan bagian lain Alkitab
Beberapa bagian relevan menyoroti tindakan bangsa yang bersukacita atas penderitaan orang lain dan bagaimana Allah membalas:
Pelajaran praktis yang relevan
Referensi silang yang relevan
Beberapa ayat terkait yang memberi konteks dan kedalaman makna:
Penutup
Ayat ini mengajak kita menimbang bagaimana keprihatinan umat Allah terhadap perlakuan tidak adil diarahkan pada kepercayaan bahwa Tuhan memegang kendali sejarah. Dalam Tuhanlah pembalasan dan pemulihan, bukan dalam balas dendam manusia. Iman yang hidup menuntun kita untuk menahan diri, percaya pada waktu Tuhan, dan meneguhkan harapan bahwa Yerusalem, sebagai gambaran komunitas umat beriman, akan dipulihkan sesuai rencana-Nya.
Cuplikan pendapat jasman dari para komentator terdahulu (tanpa menyalin teks penuh):
Albert Barnes menekankan bahwa keinginan untuk membongkar tembok adalah simbol kebahagiaan atas kehancuran yang bersifat mengadili diri sendiri; hal itu menunjukkan bencana moralitas Edom. Adam Clarke menampilkan fokus pada keadilan Tuhan yang akan menebus luka umat-Nya. Matthew Henry menekankan irama doa yang bercampur cemas dengan harapan pada Allah yang setia.