Old Testament
Kejadian Keluaran Imamat Bilangan Ulangan Yosua Hakim-hakim Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Raja-raja 2 Raja-raja 1 Tawarikh 2 Tawarikh Ezra Nehemia Ester Ayub Mazmur Amsal Pengkhotbah Kidung Agung Yesaya Yeremia Ratapan Yehezkiel Daniel Hosea Yoel Amos Obaja Yunus Mikha Nahum Habakuk Zefanya Hagai Zakharia MaleakhiChapter
Mazmur 1 Mazmur 2 Mazmur 3 Mazmur 4 Mazmur 5 Mazmur 6 Mazmur 7 Mazmur 8 Mazmur 9 Mazmur 10 Mazmur 11 Mazmur 12 Mazmur 13 Mazmur 14 Mazmur 15 Mazmur 16 Mazmur 17 Mazmur 18 Mazmur 19 Mazmur 20 Mazmur 21 Mazmur 22 Mazmur 23 Mazmur 24 Mazmur 25 Mazmur 26 Mazmur 27 Mazmur 28 Mazmur 29 Mazmur 30 Mazmur 31 Mazmur 32 Mazmur 33 Mazmur 34 Mazmur 35 Mazmur 36 Mazmur 37 Mazmur 38 Mazmur 39 Mazmur 40 Mazmur 41 Mazmur 42 Mazmur 43 Mazmur 44 Mazmur 45 Mazmur 46 Mazmur 47 Mazmur 48 Mazmur 49 Mazmur 50 Mazmur 51 Mazmur 52 Mazmur 53 Mazmur 54 Mazmur 55 Mazmur 56 Mazmur 57 Mazmur 58 Mazmur 59 Mazmur 60 Mazmur 61 Mazmur 62 Mazmur 63 Mazmur 64 Mazmur 65 Mazmur 66 Mazmur 67 Mazmur 68 Mazmur 69 Mazmur 70 Mazmur 71 Mazmur 72 Mazmur 73 Mazmur 74 Mazmur 75 Mazmur 76 Mazmur 77 Mazmur 78 Mazmur 79 Mazmur 80 Mazmur 81 Mazmur 82 Mazmur 83 Mazmur 84 Mazmur 85 Mazmur 86 Mazmur 87 Mazmur 88 Mazmur 89 Mazmur 90 Mazmur 91 Mazmur 92 Mazmur 93 Mazmur 94 Mazmur 95 Mazmur 96 Mazmur 97 Mazmur 98 Mazmur 99 Mazmur 100 Mazmur 101 Mazmur 102 Mazmur 103 Mazmur 104 Mazmur 105 Mazmur 106 Mazmur 107 Mazmur 108 Mazmur 109 Mazmur 110 Mazmur 111 Mazmur 112 Mazmur 113 Mazmur 114 Mazmur 115 Mazmur 116 Mazmur 117 Mazmur 118 Mazmur 119 Mazmur 120 Mazmur 121 Mazmur 122 Mazmur 123 Mazmur 124 Mazmur 125 Mazmur 126 Mazmur 127 Mazmur 128 Mazmur 129 Mazmur 130 Mazmur 131 Mazmur 132 Mazmur 133 Mazmur 134 Mazmur 135 Mazmur 136 Mazmur 137 Mazmur 138 Mazmur 139 Mazmur 140 Mazmur 141 Mazmur 142 Mazmur 143 Mazmur 144 Mazmur 145 Mazmur 146 Mazmur 147 Mazmur 148 Mazmur 149 Mazmur 150
Mazmur 90:2 (IDN)
Tetap dalam konteks doxologi dan doa Moses, Mazmur 90 menghadap pada keabadian Allah dan kefanaan umat manusia. Ayat pembuka menyatakan asal usul Allah sebagai yang ada sebelum segala sesuatu: “Maka dahulu dari pada segala gunung dijadikan, dahulu dari pada bumi dan dunia menerbitkan barang sesuatu, bahkan, dari pada kekal datang kepada kekal Engkau juga Allah.” Ayat ini menegaskan bahwa Allah adalah Akar segala keberadaan, tidak terbatas pada ruang maupun waktu, berbeda dengan ciptaan-Nya yang memiliki awal dan akhir.
Makna utama dan gambaran iman
Ayat ini menuntun kita pada beberapa pelajaran penting:
Istilah penting dan gambaran gambar
Ayat ini menggunakan bahasa penciptaan untuk menggambarkan keabadian Allah, dengan menekankan bahwa Dia adalah sumber segala sesuatu “dari kekal datang kepada kekal.” Ini meniadakan gagasan bahwa Allah adalah bagian dari waktu maupun perubahan manusiawi. Secara teologis, bagian ini menekankan atribut kekudusan, kemahakuasaan, dan kestabilan Allah di tengah kefanaan manusia.
Rujukan silang yang relevan
Beberapa ayat lain membantu memperdalam pemahaman tentang keabadian Allah dan keutuhan ciptaan-Nya:
Garis besar hubungan ini menunjukkan bahwa keabadian Allah menjadi dasar keberanian iman, pengharapan, dan ketaatan umat-Nya.
Pemakaian praktis untuk hidup sekarang
Di tengah pergumulan waktu dan perubahan, ayat ini mengingatkan kita untuk:
Inspirasi dari komentator publik-domain
Beberapa pemaknaan klasik membantu menegaskan fokus pada keabadian Allah. Hidup manusia memang singkat, tetapi Allah ada sejak kekal dan akan tetap ada. Seperti dinyatakan dalam karya-karya Adam Clarke dan Albert Barnes, inti teks ini adalah pengakuan atas keilahian yang melampaui ruang dan waktu, serta dorongan untuk hidup dalam ketaatan kepada-Nya. Kutipan singkat dari ahli komentaori publik-domain: Clarke menekankan bahwa kekekalan Allah memberi rasa aman bagi orang percaya dalam menghadapi kefanaan dunia; Barnes menyoroti bahwa ketetapan-Nya menyediakan dasar untuk pengharapan yang teguh; Henry menekankan kebutuhan doa pengakuan kebijaksanaan Ilahi dalam menghadapi masa yang tidak tentu.
Quotations to note (jika ada): "Allah yang kekal adalah sumber segala eksistensi" (ringkas dari pemikiran Clarke/Barnes/Henry).